Слово Божие говорит о Первом Пришествии Иисуса Христа (духовный взгляд):

«Народ, ходящий во тьме, увидит Свет ВЕЛИКИЙ.... умножению ВЛАДЫЧЕСТВА Его НЕТ ПРЕДЕЛА...» (Ис.9:2)

Бог видит Иисуса Христа как Великий Свет, а власть Его – не имеющей предела. Он не смотрит на плоть, на внешность, в которой пришел Господь.

А это взгляд на то же событие, но с фарисейской точки зрения (плотской):

«Какой-то бедный плотник, « и знаем откуда он», и ни вида в нем, ни величия. Разве это Сын Божий? Разве это Тот, кого мы ждали? Да он своим невзрачным видом позорит Бога! Он не может даже себя защитить. Он должен быть великим , царственным и «никто не будет знать откуда он». Мы верим в великого Мессию, который установит царство на земле, избавит нас от притеснений чужеземцев. А слабому Богу мы не верим, таким Бог не может быть!». Так рассуждая, фарисеи распяли Христа.

Похоже, что пастор церкви «Новое Поколение» А. Ледяев разделяет их мнение:
« Помни, что судьба маленького «бога» - это судьба неудачника...».
«Наш Бог -большой Бог! Он дает большую судьбу!»

С чьей точки зрения большую? Можно ли назвать большой судьбу Апостола Павла, ждущего казни в тюрьме, или Ап. Иоанна, сосланного в пожизненную ссылку на остров, или многих других, не признаваемых миром и поэтому умерщвленных, изгнанных, осмеянных?
Конечно, все скажут: да, у Павла великая судьба. Но, согласитесь,- с точки зрения Бога, а не людей, не в мире. Не говорил ли Господь, что рожденных по духу всегда будут гнать рожденные по плоти? И кто любит мир, в том нет любви Отчей?

Я согласна с приведенным ниже отрывком из статьи Н. Ивашкевича « Победа»:

«Победа – она приходит от Бога необычным образом, ПРОТИВОПОЛОЖНО тому, что в мире – через полное поражение, через смерть. Главный пример этому – Иисус: Он победил именно тогда, когда Он умер, потерпев полное поражение в глазах этого мира – т.е. в глазах политических, религиозных, социальных кругов, в глазах Своих врагов, сторонников, нейтральных, и даже Своих учеников. Он имел силу, власть, знание и вообще все – и Его часто искушали, вынуждали или просили совершить Свою миссию – стать Господом всего – используя все это. Но – вместо этого Он умер, и не просто, а будучи казнен. Имея власть над всем, Он утратил ее даже над собственной жизнью. И именно теперь, когда Он утратил все, что имел, Он стал полным победителем».

А между тем, именно о величии в мире говорит пастор Алексей. По его мнению большая судьба в этом мире неотделима от большой судьбы в Боге: « Они не успеют очнуться, как мы уже будем в самом эпицентре мира бизнеса и страны! Они не успеют очнуться, как увидят христиан на самых важных ключевых позициях нашего общества!»
( А.Ледяев « Не делай себе никакого зла»)

Его словам вторит С. Аделаджа, разъясняя по-своему Слово Божье от Луки 1:15: «...ибо Он будет велик перед Господом...»:

« Величие - быть признанным, быть уважаемым. Величие- это желание и хотение сердца всякого человека. Мы желаем, чтобы нас признавали, чтобы считались с нашим мнением... . Никто не хочет быть заурядным. Мы не хотим, чтобы о нас вытирали ноги. Мы хотим быть влиятельными, чтобы помочь людям...».

У С.Аделаджа на первом месте «Я!», влиятельный, уважаемый, себялюбивый, потворствующий «желаниям и хотениям своего сердца». Это «величие» и справедливость - с человеческой точки зрения, это упование на себя вопреки Слову Божьему.

« Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. :3)
Ничего не значащее в глазах людей- это великое Божье, и великое людское - ничто для Господа.

У Господа велик тот, кто: « если ударят в правую щеку, подставит левую...», кто «... умалился как дитя..», кто «...всем слуга...»и «.. не превозносится...», кто «унижает себя, а не возвышает», кто «отдает и верхнюю одежду, если кто захочет судиться и взять у него рубашку».
И если кто-то почитает все это слабостью, он глубоко заблуждается! Именно те качества, которые мир презирает, считая слабостью, являются силой и мудростью Божией, которую не могут понять люди, не знающие Бога.

Как видим, понятие «великий» перед Господом» совсем не то же, что «великий» с точки зрения человека, даже, скорее эти понятия противоположны с духовной и плотской точки зрения.
«...для того, чтобы быть полностью принятым, надо сначала быть полностью отвергнутым; можно продолжить: чтобы давать жизнь другим, надо сначала потерять её самому, чтобы быть сильным, надо стать слабым, чтобы быть мудрым в мире сём – стать безумным во Христе... Как сильно ошибаются те, кто проповедуют силу, власть, процветание и т. д. такими, как их понимает этот мир, т.к. Иисус ясно и однозначно сказал: «Царство Моё не от мира сего», а Павел наставляет в Рим.12:2 «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная....» (Н. Ивашкевич « Победа»).

Не зря Господь предупреждал нас твердо держаться Его Слова, не отступая ни на шаг. Великое отступление начинается с малого, стоит только принять за истину свои, человеческие мысли, не потрудившись вопросить Господа в рассуждении над Его Словом - и ты уже свернул с прямого пути, или доверить свою судьбу человеку, говорящему:
« Так говорит Господь!» , не сверив тщательно его слова со Словом Божьим.

Далее я хотела бы коснуться темы Церкви. Слово Божье говорит:

«Кто это, блистающая как заря, прекрасная как луна, светлая как солнце, грозная как полки со знаменами?» ( П. Песн.6:10).
Это слова о церкви- Невесте Иисуса Христа – блистающей праведностью Христовой, прекрасной святостью, светящейся добрыми делами как светильник во тьме, грозной для беззакония, греха и всякой неправды, недоступная для дьявола. Это Божий взгляд.

Но А. Ледяев утверждает: «...Божья реальность -... это церковь, полная чудес, славы, денег, влияния, популярности!» «... церковь- это сосредоточие духовной и экономической власти- власти, без которой мы не сможем совершить реформацию»(А. Ледяев « Как удержать власть»).

Церковь, Невеста Иисуса Христа, больше всего заботится об очищении, освящении, так, как Он чист, как Он свят! Она не уподобляется этому миру, напротив, она все дальше от мира и его похотей, от того, в чем силен и преуспевает мир – от гордости, богатства, власти, гонки за популярностью..... .Популярность церкви зарабатывается образом жизни христиан. Она не пытается быть привлекательной для мира, чтобы привлечь людей , ей не нужны разбитые источники, из которых мир черпает силу. У нее есть один единственный Источник Живой Воды и Вечной Жизни. Она говорит об истине, поступает по истине, и кто от Бога, тот слышит Его голос. Она не заботится о том, как удержать власть, потому, что то, что дает Господь не может похитить никто.

Но люди зачастую не замечают истинной красоты Церкви – Невесты Иисуса Христа, красота которой «не во внешнем плетении волос и золотом убранстве» (плотской, человеческий взгляд), а в «красоте кроткого и молчаливого духа» (духовный взгляд) и силе против греха. Она давно существует, эта невидимая Церковь, объединяющая в одном Духе все поколения истинно верующих людей. Скоро Иисус заберет Свою Невесту, а фарисеи все будут готовить «настоящую» в их понимании - блистающую богатством и мудростью этого мира, орущую и грохочущую. Только это показная сила, показной блеск, показная грозность!

А. Ледяев: « Ураган силы, разбей рабство! В крике -победа, в крике- ключ, в крике- твоя вера, в крике- твой протест...»( А. Ледяев « Помощь наша в Имени Иисуса»)

Не припоминаю, чтобы Господь или Его Апостолы учили этому. Зато этому учат «радикальные служители»: «...мы видели радикальных служителей, которые говорили, что в тебе живет лев из колена Иудина, и что, когда ты кричишь и рождаешь в духе, то благословение приходит в твою жизнь» ( А. Ледяев «Слово о Царстве»)

Если не согласен с вышеупомянутым высказыванием, сразу попадаешь в разряд бездуховных - но это по их, человеческому пониманию. Главное, чтобы ты был «духовным» для Господа - не отступал от Слова Божьего и верил, что благословения Божьи никак не связаны с криком, как бы громко ты ни умел орать и как бы ни был убежден, что своим криком ты ломаешь замыслы дьявола. Я прошла эту школу (крика), и пришла к выводу, что благословение приходит из-за послушания Господу и Его Слову. А все остальное – показная грозность.

Хочу еще раз подчеркнуть - Божие понятие богатства и бедности, мудрости и глупости, силы и слабости, красоты и мерзости отличается от понятия этих вещей человеком неверующим.

Вот картина харизматической лжецеркви-блудницы, пытающейся занять место Невесты. Для неопытного, не знающего Бога юноши, она кажется привлекательной:

«...увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми
неразумного юношу.. ...и вот, навстречу к нему женщина,
в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная...
...Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
Поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и нашла тебя.
Коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями египетскими; Спальню мою надушила смирною, алоем и корицею....». ( Пр. 7: 7-11, 14-17)

Красота лжецеркви в показном блеске ее нарядов из тканей египетских (заимствованных у мира), святость ее в религиозных жертвах (десятины) и обетах, грозность – в крике, шумливости и необузданности. Это подделка истинной церкви!

«...Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому, что многих повергла она раненными, и много сильных убиты ею:
Дом ее – пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти». (Пр. 25-27)

Иустин мученик, один из первых последователей Апостолов, писал:

«....и здесь, я думаю, хорошо и прилично привести рассказ из Ксенофонта для пользы Кресцента и тех, которые несмысленны так же, как он. Ксенофонт говорит, что Геркулес, пришедши к месту, где встречались три дороги, нашел добродетель и порок, которые явились ему в образе женщин; и что порок в роскошном наряде, с очаровательным и цветущим лицом и с мгновенно пленяющим взглядом, сказал Геркулесу: „Если ты последуешь за мною, то я сделаю, что ты всегда будешь жить весело и украшаться самым блистательным убранством, подобным тому, какое на мне"; а добродетель с грубым лицом и одеждою говорила: "но если последуешь за мною, то украсишься не скоропреходящим и тленным убранством и красотою, но украшениями вечными и прекрасными". Итак, мы совершенно уверены, что всякий удаляющийся того, что кажется красивым, и стремящиеся к тому, что почитается трудным и странным, получает блаженство. Ибо порок, для прикрытия своих собственных действий, принимает на себя свойства, которые принадлежат добродетели и которые действительно прекрасны через подражание нетленному (ибо он ничего нетленного не имеет и сделать не может), и тем порабощает себя долу преклонных людей, а принадлежащие ему худые свойства переносит на добродетель».

Сравнивая, что Слово Божье говорит об Иисусе Христе и Об Антихристе, можно увидеть, что как лжецерковь пытается копировать истинную церковь, так и Антихрист пытается уподобиться Христу, приходя как Ангел света, «дабы прельстить, если возможно, и избранных».
«Приставка «анти-» в греч. яз. означает не столько "против", сколько "взамен", "вместо". Следовательно, согласно значению слова, здесь подразумевается некто, присваивающий себе место Христа, а значит, являющийся противником Христа» (Библ.словарь Брокгауза). Он появляется как подделка под Бога и даже творит чудеса, подобные тем, которые Бог творил в Священном Писании. Будем внимательны, чтобы нам не попасться на его подделку, не обмануться и не прельститься его лжечудесами:

Вроде и сила у лжепомазанника, и пасть как у льва, но не Лев! Иисус действительно был ЗАКЛАН, а Антихрист КАК-БЫ СМЕРТЕЛЬНО ранен. Единственное, что Антихрист не может подделать – это сойти с Неба, т.к. он сброшен оттуда, поэтому он выйдет из моря, символизирующего массы народа. И ПОКЛОНЯТСЯ люди: кто-то- Живущему во веки, а кто-то- зверю.
Др.Питер Ракман пишет :
«2-е Фессалоникийцам 2:9. Если вы когда-нибудь читаете вашу Библию, вы это место сразу узнаете. Здесь речь идет об Антихристе. Прочтите стихи 1-3 в этом месте, потом прочтите стих 9, который именно указывает, когда придет Антихрист. Библия говорит, что он придет со «всей мощью и знамениями, и ложными чудесами». Всмотритесь в этот стих. Когда Антихрист придет, он придет с ложными чудесами и знамениями. Видите: знамения, знамения и еще раз знамения! То есть, Антихрист имеет апостольские знамения. Откройте 2-е посл. к Коринф., глава 11. (Это еще одна причина, почему я вам говорю пользоваться вашей Библией. Когда я начинаю говорить на эту тему, люди почему-то всегда думают, что я пытаюсь с кем-то поспорить и поссориться. Они же так просто не поверят этой Книге!) Прочтите 2-е посл.к Коринф. 11:4. Вот теперь вы видите, что там написано. Там написано: «другой Иисус» и «иной дух». Прочитайте внимательно. То есть, там не только один Иисус, и не только один дух. А теперь прочтите стихи с 13 по 15: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».
Да, возможно мы увидим их конец, но не будет ли для нас, идущих за ними, слишком поздно? Не сейчас ли время взыскать Господа всем сердцем и всем разумом своим? А не безрассудно верить всему,что вкладывают в твои уши, боясь подвергнуть сомнению слова «помазанников»? Не Само ли Слово обязывает нас испытывать пророчества, бодрствовать, пребывать в Слове и молитве?

« Мы ходим в собрания, в которых проповедуются противоречащие Слову Божьему проповеди, но нас это не трогает, и тревожный голос нашей совести забивается уверениями типа: «ведь это сказал наш «пастор»!». На своих собраниях мы можем проливать море слёз, заявляя после этого, что к нам прикоснулся Дух Господень, но наша жизнь почему-то не меняется годами, (в Библейском понимании этого слова), несмотря на то, что такого рода «прикосновения» мы можем испытывать чуть ли не каждое служение. Мы, с лозунгами и горячими увещеваниями церковной «верхушки», провозглашающей, что она получила откровение по этому вопросу, строим здания, присваиваем им название «Дом Господень», просто закрывая глаза на то, что Бог вышел из здания однажды (и больше туда не вернулся) и вошёл в избранного Им Самим человека, объявив его Своим Домом. Мы закрываем глаза на ярко свидетельствующие факты истории, говорящей нам, что строительства церковных зданий ВСЕГДА было визуальным подтверждением того, что данная церковь, деноминация, конфессия УЖЕ духовно умерла. Однако мы предпочитаем не заниматься глубокими изысканиями, чувствуя интуитивно, что за эти изыскания нужно будет платить плату. Для нас гораздо легче и безболезненней научиться «щедро жертвовать» на строительство этих зданий, чем скрупулезно заниматься наведением порядка в том Доме Господнем, которое Он Сам для Себя определил».
(Стефан Кристиан « Театр и действующие лица»).

В заключение хотелось бы обратить Ваше внимание на смысл так часто употребляемого слова «Пробуждение». Кто-нибудь задумывался над тем, что подразумевает под этим словом Бог , а что – люди?
Харизматические церкви ждут Пробуждения в виде силы, чудес и знамений? Излияния Духа Святого? Но Писание говорит, что Дух Святой уже давно здесь, на земле, в верующих, иначе о каком рождении свыше может идти речь?

Иисус сказал : « Вы примете силу, когда Дух Святой сойдет на вас...».

1-е Иоанн.3:24 « А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам».

Рим. 8:9 « Если же кто Духа Христова не имеет , тот и не Его».

1 Кор. 3:16 «Вы храм Божий и Дух Божий живет в вас».

Думаю, достаточно примеров. Но харизматы все равно упорно кричат: «Бог! наполни нас силой!» «Мы пророчествуем, что однажды Дух Святой придет сюда!...»(А. Ледяев «Христианство укоренится на этой земле»).

Они сами своими устами свидетельствуют о том, что у них нет силы, нет Духа Святого, а значит способности противостоять соблазнам мира и греху, нет НИЧЕГО.

«Имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся...» (2-е Тим. 3:5).

Писание учит:
«...исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» Еф.5:18-19) - это означает исполнение Духом изнутри, тем Духом, которым мы запечатлены в день нашего спасения , который есть в нас, иначе мы не те, за кого себя выдаем.

«Христианство укоренится на этой земле! Христианство укоренится в государственных структурах, в политике, на всей этой земле!...Грядет великая слава» (А. Ледяев). «МЫ УСТАНОВИМ Царство Божье на земле!»

Писание говорит, что Царство Божье УЖЕ УСТАНОВЛЕНО Иисусом (Марк. 1:15), его весть – Евангелие. Творимые Им чудеса свидетельствовали о наступлении этого Царства. Но они, слепые, не видят славы Царства Небесного, думая, как и иудеи, что его слава подобна славе земной, выражающейся во внешнем богатстве, влиянии, популярности, власти.

Слово Божье предупреждает:

« Да НЕ ОБОЛЬСТИТ ВАС НИКТО никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде ОТСТУПЛЕНИЕ и не откроется человек греха, сын погибели... »( 2-е Фесс.2:3-10)

Перед пришествием Господа придет отступление! Этот человек греха будет "предвестником" явления Христа, и потому его приход даст верующим основание "поднять головы", ибо приближается избавление их (Лк 21:28). Исследуйте Слово! Антихрист и Церковь: Антихрист хочет воссесть "в храме Божием" (2Фес 2:4). Со дня Пятидесятницы "храм Божий" - это Христова Церковь (1Кор 3:16 и след.; Еф 2:21 и след.). Ничто так не важно Антихристу и сатане, как захватить и разорить Христову Церковь. Отчасти ему это удастся; Павел говорит об "отступлении" в конце времен (2Фес 2:3). Оно будет вызвано прежде всего ложными знамениями и чудесами, которые будут сопровождать приход зла к власти (2Фес.: «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть... И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем»). Сатана вооружает Антихриста, как своего "христа", всей данной ему властью, чтобы тот добился мирового господства (Откр 13:2,7). Здесь речь идет о политическом вожде, который становится объектом религиозного поклонения и получает диктаторские полномочия. Он не чудовище, а блестящая личность, обещающая решение всех проблем и завоевывающая весь мир. После отступления откроется сын погибели, и люди увидят и поймут за кем они шли и кому служили, они пробудятся! Но не будет ли слишком поздно? Не станет ли для них Пробуждение горем, а не радостью за то, что «не приняли любви истины для своего спасения», а возлюбили заблуждение и неправду – по беспечности своей или сознательно, неважно.

«Горе желающим дня Господня ! Для чего вам этот день Господень? Он тьма, а не свет... .» (Ам.5:18)

Как горько будет услышать: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мт. 7:23)

« Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их. Уничтожишь мечты их» (Пс. 72:20)

Что такое пробуждение? Это когда человек открывает глаза и что-то начинает видеть. Если кто-то ждет пробуждения, не говорит ли это о том, что сейчас он спит. Духовно спит, т.к пробуждение относится к спящим - именно в таком контексте это слово употребляется в Библии ( в сочетании со словами «сон», «спящий» - Самсон, 10 неразумных дев, юноша Евтих). Что ощущает человек, когда спит физическим сном? Он может быть достаточно активным - бегать во сне, сражаться, даже летать. Но все это происходит в мире иллюзий. А реальной обстановки он не видит, и не слышит, что вокруг него происходит. Спящий не слышит голоса Божьего, приходящего в веянии тихого ветра, не видит Божьей славы. Светильник для тела есть око. Если человек спит, то свет не проникает в него через его глаза. Да, он думает, что во сне все видит, но это всего лишь сон.
Мы думаем, что пробуждение нужно тем людям в мире? Но они мертвые, мертвым не пробуждение нужно, а воскрешение. Мне могут возразить, что я неправильно понимаю пробуждение, что это великое (опять «великое») излияние Духа Святого, чудеса, Ангелы Божьи, духовное преображение всего мира. Это больше похоже на Второе Пришествие Господа Иисуса Христа.

Нам, верующим, нужно пробуждение от духовного сна, иллюзий и невежества. Очнуться от сна и держать открытыми наши глаза – это и есть «великое» пробуждение - чтобы никто не погиб, ибо каждый из нас - ВЕЛИКАЯ драгоценность для Господа.
Не в этом ли смысл настоящего пробуждения?

Братья и сестры! Пусть не обольстит Вас никто никак красивыми словами, пустыми обещаниями, ложными пророчествами и земной (душевной, сатанинской) мудростью.

«Глазной мазью помажь глаза твои, чтобы видеть...
Вот, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему...» (От. 3:18:20).