Экстрасенсорика под христианским углом зрения

«Все вы – бесполезные врачи» (Иов. 13:4).

Словом «экстрасенсорика», состоящим из двух частей на латыни «экстра» (вне) и «сенсус» (опыт), описывают необычные способности некоторых людей, выходящие за рамки естественных возможностей человека (напр. лечение «биополем», введением в транс или медитацией, ясновидение, предсказание и т.д.). К самым известным экстрасенсам относятся Распутин, Ванга, супруги Глобы, Джуна, Чумак, Кашпировский.

По данным православных изданий, на каждых 550 жителей России приходится один экстрасенс, маг или ясновидящий. Подобной плотности «народных целителей» нет ни в одном государстве мира. Самой изощренной формой псевдолечения является применение в «лечебной» практике наукообразной терминологии для придания большей авторитетности (микролептонная телепатия, торсионные поля, излучения полостных структур, глюоны, генераторы гравитационного поля, лазерный массаж).

Научные и медицинские возражения экстрасенсорике.

Показательно, что до сих пор научный мир не предоставил экстрасенсорике статус научной дисциплины. В научных изданиях экстрасенсорные способности человека сводятся к обычному шарлатанству, тем не менее простой народ продолжает убеждаться в их силе на собственном опыте.

Представители официальной медицины объясняют некоторые случаи исцеления экстрасенсами эффектом используемого ими гипнотического внушения, вводящего мозг пациента в особое состояние, напоминающее глубокий сон. При помощи гипноза и внушения можно излечивать лишь функциональные нарушения в работе организма, не являющиеся структурными. Данному мнению противостоит позиция самих экстрасенсов, уверенных в своих возможностях, но как ни странно также не могущих подвести под них необходимую теоретическую базу.

Сказанное ставит нас перед вопросом: «Если механизм экстрасенсорного воздействия и диагностики неизвестен, какие у нас имеются гарантии того, что данный способ лечения будет вести себя предсказуемо или не приведет к отрицательным последствиям? Может, хватит уже над нами экспериментировать?

Немногие знают, что каждый экстрасенс использует методы гипноза и внушения (суггестии). Самых податливых пациентов он вводит в транс, переводя их организм в экстремальные условия функционирования. Экстрасенсорным воздействием задействуются резервы, сохраняемые организмом на крайне экстремальные случаи жизни. Обнищание этих ресурсов ведет к повышению уязвимости организма перед болезнями, который становится бессилен противостоять даже малейшей опасности. «Аварийная» система защиты просто не срабатывает.

С другой стороны, что в результате экстрасенсорной практики у тяжело больных пациентов исчезает лишь реакция на само заболевание в виде боли, но не сама болезнь, которая от этого только скрыто прогрессирует. На сегодняшний день медики могут привести массу свидетельств о том, что большое количество «исцеленных» таким путем со временем оказались еще в худшем состоянии, чем они находились до первого обращения к экстрасенсу. Вот почему женщина, которую перед телекамерой «оперировал» Кашпировский, в последствии умерла от «исцеленного» рака.

Поскольку об анестезирующем эффекте внушения и гипноза на тяжелые формы болезней мало кто знает, к экстрасенсам ходят одни и те же люди. Когда воздействие экстрасенсорного внушения прекращается, болезнь заявляет о себе с новой силой. Больной снова идет на сеанс, снова платит деньги, снова себя обезболивает и снова «исцеляется». При этом его сбивает с толку убеждение в необходимости более продолжительного курса экстрасенсорного лечения. В итоге от бесконечных обращений к псевдолечению его болезнь запускается до критического состояния. Когда же в конце концов он приходит к пониманию этого, помочь ему бывает уже поздно.

Разумеется, нельзя преуменьшать значение силы внушения. Например, известно, как женщину, страдающую аллергией на запах роз, схватил приступ астмы при виде… искусственной розы! Часть заболеваний поддается лечению внушением, поскольку многие болезни вызваны нервными или психологическими факторами. Однако когда нарушение нефункционально, внушение не лечит, а только притупляет болевые ощущения, обычно не более чем на три месяца.

Но это еще не все опасности данного «лечения». Экстрасенсорное воздействие, поскольку оно включает в себя гипноз, самым пагубным образом сказывается на психике человека, особенно после посещения пациентом десяти сеансов экстрасенса. В подкорке головного мозга происходят необратимые процессы, причем сорванная в результате экстрасенсорного лечения психика не излечивается ничем. По этой причине некоторые экстрасенсы ограничивают курс своего лечения до семи сеансов. Однако кто контролирует посещаемость массовых «экстрасенсорных шоу»?

Современные электроэнцефалографические исследования подтвердили правоту мнения французского психиатра и невропатолога Шарко о единстве природы гипнотических и истерических проявлений. Гипнабельность или способность к внушению, оказывается, является патологией в психике человека. По этой причине внушению легко поддаются лица, предрасположенные к заболеванию истерическим неврозом. При этом экстрасенсорика провоцирует эту болезнь, а не просто паразитирует на ней.

Сегодня также доведено, что после экстрасенсорной обработки пациента (это же относится и к гипнозу, медитации, аутотренингу и т.д.) наблюдается существенная потеря последним реакции на внешний раздражитель и слабая способность к ситуационному анализу. Все снова-таки зависит от степени «облучения» экстрасенсом. Для ряда профессий этот показатель играет доленосную роль.

Отмечено, что экстрасенсорное воздействие и гипноз после прохождения курса «лечения» сохраняют свою власть над доверившемуся ему пациенту, время от времени заявляя о себе без их на то согласия. Этой особенностью объясняется странность в поведении бывших клиентов, потеря ими уравновешенности, визуальные и слуховые галлюцинации, непроизвольные телодвижения, они слышат призывы к самоубийству, зафиксированы также случаи отключения сознания, напоминающие припадки, при одном только воспоминании об экстрасенсе. При большей «наработке» часов человек попадает в стадию экстрасенсомании, и его психика подвергается необратимой деформации. Отмечено, необычное увеличение числа обращающихся в психлечебницы лиц после массовых экстрасенсорных лечений в различных городах. Им даже присвоен новый диагноз «синдром Кашпировского».

На фоне этих данных нельзя не расслышать голос академика Н.П. Бехтеревой: «Бессчетное количество раз приходилось задавать вопрос: почему вне фанфарной рекламы оставался буквально вал серьезных жалоб? Почему огромному числу больных после незначительных улучшений становилось очень плохо вообще? Особенно невыносимо, когда непредвиденные осложнения обрушиваются на детей. Решительно советую всем держаться как можно дальше от экстрасенсов, от всех. Это троянский конь».

Духовные возражения экстрасенсорике.

Не может не озадачить тот факт, что значительная часть эксрасенсов имеет прямое отношение к оккультизму, представляя собой по сути «колдунов в белых халатах». А те из них, кто не является потомственным чародеем или ведьмой, вовлечены в современные культы индуистского направления. Известно, что проблемой этих культов является отсутствие нравственных обязательств, притупляющее работу совести. Не поэтому ли экстрасенсам так легко брать непосильную плату с обездоленных людей?

Немногие люди понимают, что нельзя доверять любой сверхъестественной силе. Большинство людей и не догадываются о том, что в духовной реальности существуют не только добрые существа. Поскольку о духовном мире они думают как о бессознательной реальности, они беззащитны от любого обмана, идущего с этой стороны. Между тем элементарная человеческая осторожность предполагает существование опасности от оккультных сил вне зависимости белая ли это магия или черная, дипломированные целители или простонародные, имеющие медицинское образование или необразованные.

Из Библии нам известно, что способностью к чудотворению обладают не только добрые, но и злые силы духовного мира (Исх. 7:10-12; Втор. 13:1-3; Мф. 24:24; Откр. 13-14). Поскольку оккультизм может выступать даже под именем Божьим (Мф. 7:21-23; Деян. 19:13), его нужно уметь распознавать (Мф. 7:15-20) и остерегаться (Мк. 13:22-23). Бог допускает существование оккультных духов для убеждения человека в их опасности (Втор. 13:3), однако они обладают реальной силой, хотя и не в такой мере, как представители Бога (Исх. 7-12; Иона 3:2, Деян. 8:9-13). В основании многих психических болезней находится демоническое воздействие, в которое попадают люди из-за своей греховной жизни (Мф. 17:15; Мк. 1:26; 5:1-13; 9:17, 25-26; ср. Мк. 2:5; Ин. 5:14). Однако последователи Христа обладают правом исцелять одержимых бесами людей (Лк. 10:19; 11:20-22).

Таким образом Библия не только оспаривает оккультное исцеление, но и предлагает собственное – по вере в силу и власть Иисуса Христа, не несущее отрицательных последствий (Мф. 9:28; Деян. 14:19; Иак. 5:15). Эта вера предполагает посвящение себя Богу в качестве условия такого исцеления. Хотя с виду оккультизм ничего подобного не требует, однако в действительности он хитро подчиняет человека своей власти. За обманчивое исцеление своих тел слишком доверчивые люди продают дьяволу свои души, лишаясь самостоятельной и полноценной жизни.

Божье исцеление отличается от экстрасенсорного тем, что при нем не используются ни скрытые резервы организма, ни оккультные силы, а лишь Божественные возможности, дающие подлинное исцеление. Никто не может лучше знать человеческие недуги и исцелять их без побочных эффектов как Всемогущий Творец всей людей (Пс. 71:18; Ис. 44:25).

Выводы.

Во время демократической вседозволенности каждый человек должен знать, как распознать добро от искусно замаскированного зла. Сделать же это вне серьезного отношения к Библии – книге, содержащей в себе бесценные ответы на бесчисленные вопросы нашего бытия, – невозможно. Ищите исцеления на библейской почве. Иначе вы рискуете разменять духовное благополучие на иллюзорное облегчение тела. Силы зла потребуют расплаты, которая в конце концов сделает вас их рабами. Не допустите этого с Божьей помощью.

Tagged as: Ванга, Глоба, Кашпировский, целители, экстрасенсы