Чудесное избавление или Опасность веры с плюсом

Потрясающее свидетельство Джона Пинкевич

В этом интервью я хотела бы познакомить вас с одной из самых необычных историй, с которыми мне довелось встречаться в жизни.

Мы познакомились с Джоном Пинкевич, летом 2003, когда он стал регулярно посещать Богослужения в нашей церкви (Славянская Библейская Церковь в гор. Ванкувер штат Вашингтон). Познакомившись с ним, я и мои друзья узнали историю, которая потрясла нас настолько глубоко, что о ней просто невозможно было не написать. История Джона необычна тем, что настойчиво ища духовности, он попал в харизматическое движение, прошёл все уровни посвящения в этом учении, и затем был буквально выведен Богом оттуда, через обстоятельства ставшие почти трагическими. Сегодня, мы искренне благодарим Бога за Его неизмеримую милость, которая так явно имела и имеет место в жизни Джона. Я знаю, что история Джона может стать благословением и предупреждением для многих христиан. Именно поэтому я хотела бы поделиться ею и с вами.  Маргарита Коломийцева.

Джон Пинкевич родился в 1975 году в Польше. Мать русская, отец украинский поляк. Будучи с детства наставленным в евангельском учении, в определенное время своей жизни, Джон пошел искать «духовного удовлетворения» в харизматическом движении. Это интервью — свидетельство о том, как Бог работал в его жизни и вернул его к истокам истинного, библейского учения — веры основанной только на Слове Божьем, а не на эмоциях, переживаниях, или других «плюсах», которые многие люди стараются добавить к вере. (Римлянам 10:17, 2 Коринфянам 4:18).

В: Джон, как мне известно, ты вырос в семье верующих родителей и с детства слышал о Христе. Расскажи, пожалуйста, немного о твоём обращении к Богу.

О: Покаялся я в 1989 году на евангелизационном служении. Мне тогда было 14 лет. В том же году, 27 июля, я принял крещение. С самого начала я очень любил Бога и Его Слово. Приняв крещение, я начал активно участвовать в служении, прежде всего в проповеди, помогал в стройке Дома молитвы, в молодежном служении. Я был очень посвящённым человеком, отдававшим для Бога всё. В 1990 году наша семья переехала в Америку. Здесь я также активно включился в служение. Поступил на обучение в заочный Библейский колледж «Логос», был помощником руководителя молодежи в одной из церквей, в городе Спокен, в штате Вашингтон.

В: Известно, что для людей, не привыкших к идеологии и практике харизматического движения с детства, достаточно трудно переступить барьер, отделяющий их от этого учения. Каким образом это произошло у тебя? Что заставило тебя войти в эту среду без оглядки?

О:  Это правда. Я с детства был уверен, что харизматическое движение является серьезным заблуждением. Я читал различную литературу на эту тему, включая и книгу Джона МакАртура «Харизматики» и кажется, стоял на Библейских позициях. Мое отступление от истины началось очень незаметно. Постепенно меня начала захватывать суета, американская жизнь, мне захотелось «раскрутиться», быть финансово обеспеченным. Я открыл свой бизнес по ремонту и продаже машин, в котором начал допускать лукавство и мои приоритеты начали постепенно меняться. Собрания стали для меня скучными, проповеди неинтересными, гимны тягучими. Потом начали возникать вопросы типа, «Если Бог живой, то почему Он не проявляет Себя? Почему нет чудес и исцелений?» В это время в Спокене, где я тогда жил, началась зарождаться новая харизматическая церковь под руководством Романа Шидловского. Она называлась «Церковь полного Евангелия». Я хотел чего-то нового, «живого» и пошел ради интереса. Придя туда, с самого начала я не увидел ничего шокирующего. Все, казалось, было очень правильно. Ничего против Слова Божьего я не слышал. Все, что там говорилось, было о вере, о Крови Христа, о святости. А что касается убедительности и красноречия проповедников, то я такого до тех пор не встречал. Моё знакомство с понятиями и практикой, не подтверждаемой Библией, состоялось тогда, когда я уже принял сердцем всё харизматическое общество как нечто, что превосходило мой прежний религиозный опыт.  Говорят, что если лягушку бросить в кипящую воду, она тут же выпрыгнет. Но если ее посадить в холодную воду и нагревать постепенно, то лягушка даже и не заметит кипятка и, в конце концов, сварится. Так было и со мной.

В : Что сыграло решающую роль в твоём переходе в харизматию?

О: Я внимательно слушал и искренне воспринимал все проповеди Романа Шидловского. Он стал говорить о необходимости крещения Духом Святым со знамением иных языков как-то незаметно на общем фоне его призывов к более «духовной» жизни. К примеру, он часто говорил, «Хватит жить серой баптисткой жизнью. Нужны новые духовные дары, святые призвания». Подобные призывы были обычным явлением в той среде. Когда я возвращался в свою «старую» церковь, я умирал от скуки. Эти старые скучные проповеди и тягучие баптистские гимны… В харизматической же церкви меня всё более и более привлекали неописуемые светлые чувства возвышенной радости. Это сыграло решающую роль. Я больше перестал бояться непонятных мне иных языков и другой практики, которой я не находил в Библии. К этому времени, я уже окончательно порвал со своей «старой церковью» и стал активным участником в харизматической церкви. В это время меня поставили на замечание в моей бывшей церкви. За меня очень переживали родные и друзья, молодежь молилась и постилась, прося Бога о моем обращении. В это время я всё больше и больше погружался в практику харизматического учения, пытаясь стать по настоящему «духовным». Когда я достигал одного переживания, я быстро к нему привыкал, и меня влекло к чему-то большему. Так, в погоне за настоящей «духовностью», я прошел все шесть ступеней и только на шестой Бог меня остановил, чудесным образом показав мне всю обманчивость этого пути.

В: Расскажи, пожалуйста, что это за ступени, о которых ты говоришь? Первая, наверно это получение «дара» иных языков, не так ли?

О: Действительно, так называемое «крещение Духом Святым» со знамением иных языков, это была первая ступень моего познания «настоящей» духовности. У меня долго не получалось заговорить на иных языках, как только я не старался. Однажды Роман Шидловский проповедовал о том, что основной преградой, получения даров Святого Духа является наш ум. Он убедительно говорил, что для духовного прорыва нам просто необходимо «отключить» наш разум, который критически относится к нелепости бессвязного лепетания. Я читал об этом также у Бенни Хинна. Поначалу это казалось немного странным — отключить свой разум. Ведь меня, при помощи моего разума пытались убедить в том, что разум является преградой для духовности. Но постепенно я стал привыкать к таким речам: «Оставь, свой ум! Это комплекс, который ты должен разбить! Открой свое сердце, не пытайся понять умом этот язык! Ты никогда не поймешь умом это помазание! Ум является преградой! Оставь ум бездейственным, или вообще оставь в стороне! Однажды я поехал на крусэйд Бени Хинна. Он говорил об учении, популяризованным его предшественницей, Кэтрин Кульман. Суть его заключается в том же самом: «Никогда не ставь под сомнения голос Духа Святого, никогда не тепли мысль, что получишь какое-то заблуждение, принимай без сомнения и проверки голос Святого Духа». Бенни Хинн продолжал, «Самое опасное, это когда мы ставим под сомнение голос Духа Святого. В этом случае для нас существует опасность похулить Духа Святого». Постепенно, я начал теряться в этих призывах. Ища духовности, я попал в состояние, когда я действительно был готов перешагнуть здравый смысл, чтобы обрести заветное переживание действия Святого Духа. Однажды, когда я был на Богослужении в одной из американских харизматических церквей, я решил попробовать сделать то, о чём я много раз слышал — отказаться от контроля своего разума и довериться эмоциональному потоку «духовности». Помню, тогда я без конца говорил себе:  «Я не буду пытаться понять это переживание умом, я отставляю ум свой в сторону, и принимаю помазание Духа Святого». Как только я отказался от того, чтобы контролировать себя, я сразу же погрузился в поток эмоционального напряжения, которым был буквально заряжен зал. Чувство экстаза и забвения охватило меня, и мои уста стали издавать бесформенные, невразумительные звуки. Так как всё это сопровождалось очень приятными чувствами, я подумал, что теперь я, наконец, понял, что такое настоящее крещение Духом Святым.  Этот момент был моей отправной точкой — началом погружения в это движение.

В: Если всё это было так хорошо, что же страшного в говорении иными языками? Может это действительно то, что даёт Бог для радости Его детей?

Я искренне верил, что это так. Говорение на иных языках стало для меня главной точкой христианства. Я стремился к нему и искал его, потому что оно было связано с тем ярким чувством, которое было при моём «крещении Духом Святым». Но, практикуя этот опыт больше и больше, я стал обнаруживать, что он перестал приносить мне удовлетворение. Очень скоро всё стало обыденным и привычным — эмоциональная повторяющаяся музыка, «погружение в поклонение», лепетание на языках и т.д. Позже, уже, когда Бог вывел меня из этого кошмара, я осознал, что опыт говорения на иных языках есть ничто иное, как массовый психоз, который действует как эмоциональный допинг. Он даёт приятное чувство, но очень быстро к нему начинаешь привыкать, и тебя тянет к чему-то большему. Именно так я перешёл от первой ступени, говорения на иных языках ко второй — падению в духе.

Увлекши меня поиском чувственных эффектов, которые я воспринял за настоящую духовность, сатане было уже не сложно повести меня дальше. В одно воскресенье я был на Богослужении, где проповедник призывал выйти вперед всех, кто хотел стать ближе к Богу, пережив падение в духе. До этого я уже был свидетелем того, как люди в состоянии экстаза падали навзничь. Мне всегда  было неприятно видеть людей в таком состоянии. Слушая призыв в тот день, я стоял перед дилеммой.  С одной стороны, Бог через мой разум говорил мне: «Подожди, где в Библии говориться о падении навзничь? Ни одно место Писания не говорит об этом явлении как о проявлении какой-то степени духовности». С другой стороны, мне так хотелось ещё раз пережить это удивительное чувство, которое наполнило меня когда я в первый раз заговорил языками. Проповедник продолжал призыв и в моём сознании зазвучал вопрос: «Ты что хочешь сомневаться в голосе Духа Святого? Будешь сомневаться- я заберу от тебя это помазание, заберу эту радость, этот свет, это открытое небо и ты опять вернешься в серую баптистскую жизнь, будешь слушать серые проповеди. Ты помнишь, как ты отставил свой ум в сторону? Какую радость ты пережил, какой свет. Не бойся, я введу тебя еще в большее помазание. Ты хочешь идти назад, или идти вперед?» Эти мысли роем кружились в моей голове. Давление усиливалось эмоциональным музыкальным сопровождением. Некоторые уже начали выходить вперёд, и я решился, сказав, «Конечно, я иду вперед. Я не хочу назад в серую жизнь». Я не помню, толкал ли меня проповедник, или это случилось в результате эффекта ожидания, но, подойдя к нему, я буквально улетел назад, повалившись на кучу вместе с другими людьми из толпы.

Со мной происходило, то, что происходит с лягушкой упомянутой мною ранее. Только в моём случае, подогревая мою среду обитания, дьявол ещё и ловко подкармливал меня возвышенными чувствами. Я снова пережил радость и удовлетворение схожие с теми, которые я пережил в первый раз, залепетав на иных языках. Это переживание окончательно убедило меня в верности моего пути. С этого момента у меня вообще не было никаких сомнений. Радость, возвышенные чувства, эмоциональный подъём, и экстатические переживания стали моим мерилом духовности и в действительности основанием моей веры. В то время я чувствовал, что я приблизился к исполнению моей мечты — достижению настоящей духовности, которая была моей целью.

В : Ты говоришь, что основная проблема была в том, что эти чувства быстро проходили, а что происходило в те моменты, когда их не было?

О: Чувства действительно быстро проходят. Но основная проблема не в этом. Она лежит глубже. Дело в том, что наша вера должна иметь своё основание только в авторитетном и непогрешимом Слове Божьем. Моя проблема была в том, что я воспринял чувства, которые я нашёл в харизматической среде, с реальностью веры. Эмоциональные переживания становятся движущей мотивацией, которая ослепляет разум и подчиняет себе всё. Как люди, пристрастившиеся к наркотикам, движимы непреодолимым желанием получить очередную дозу, так и те, кто воспринимает эмоции как истинную духовность, постоянно ищут более острых ощущений, более продолжительных и необычных переживаний. Я много раз ощущал это. Стоит только выйти из здания церкви и погрузиться в реальную жизнь, начинаешь чувствовать себя ещё хуже. Вроде бы только что пережил духовный подъём, как казалось, особую близость с Богом, но проходит немного времени и чувствуешь себя опустошённым. В такие моменты я постоянно утешал себя воспоминаниями тех чувств, которые были у меня при говорении на иных языках и при падении в духе. Мои тогдашние учителя говорили, что это нормально, что со временем моё состояние должно стать лучше. Другой важной стороной идеологии харизматических церквей является учение о финансовом сеянии. Меня убеждали, что если я буду щедро жертвовать, то Бог воздаст мне во сто крат и обеспечит моё материальное благосостояние. Верил я в это искренне и поэтому жертвовал все, что только мог, при этом посещая конференцию за конференцией в поисках новых чудес, более яркой «радости», более впечатляющих чувств, и т.д. Я искренне считал, что это и есть настоящее христианство, принимая за истину, и впитывая, как губка абсолютно всё, чему меня учили «помазанники» этого движения, не проверяя и не противясь им, боясь, что этой проверкой я могу похулить Святого Духа.

В: Каков же был следующий шаг твоих поисков духовности?

О: Дьявол часто действует в виде ангела света, играя на искусственной духовности. Он может подделать любое чувство. Для того, чтобы оправдывать эти чувства он манипулирует Священным Писанием, вырывая места из контекста и придавая им нужный ему смысл. Как-то во время работы я думал о своём духовном опыте и невольно у меня возник вопрос: «А может быть всё это неправда? Ведь все аргументы, приводимые моими учителями, основаны на их собственном опыте, но не на Священном Писании»? Но тут же у меня возникает другая мысль: «Ты что сомневаешься, что лепетания это от Бога? Ты можешь проверить. Вот если ты неожиданно прямо здесь заговоришь на языках, то эти языки от Бога». И я сказал, «Хорошо. Если это от Тебя, Господь, пускай я заговорю на иных языках совершенно неожиданно». И, правда, прямо на работе, абсолютно неожиданно я залепетал на языках. Я был поражен и сказал: «Все, никогда больше не буду сомневаться в языках. Это точно от Бога». Я попросил у Бога прощения за свои сомнения и пообещал Богу никогда больше не пытаться понять умом этот дар и возрастать в познании и помазании. С падением в духе произошло примерно то же самое, что и с иными языками. Таким образом, я познакомился с третьей «духовной» ступенью — получать подтверждение верности моего опыта, через постановку определённых условий перед Богом. Я это называю утверждение через проверку вопросом «на выстрел». Положившись на чувства, мы подвергаемся опасности манипуляции со стороны дьявола, который очень активен в этой сфере.

В это время Бог начал говорить ко мне через обстоятельства. Я неожиданно попадаю в автомобильную аварию. Потеря. Ну, аварии случаются, и я ничего не понял. В скорости я попадаю во вторую авто аварию, намного серьезней предыдущей. Моя машина была в состоянии, не подлежащем ремонту. Но я опять не хотел поставить под сомнение свой путь. Чувства и переживания, полученные мною с момента прихода в это движение, были настолько привлекательными, что даже при самых сложных обстоятельствах я не хотел допустить мысли, что это Бог говорит со мною, желая меня остановить.

Четвертая «духовная ступень», к которой я устремился  — научиться буквально слышать голос Духа Святого и подчиняться Ему безоговорочно. На одной большой конференции известный харизматический деятель, Сандэй Адаладже проповедовал о том, что по настоящему духовные люди, умеют слышать голос Духа Святого постоянно. Он так убедительно говорил рассказывая, как он слышит Духа Святого и общается с Ним свободно и постоянно, как с другом. Я понял, что речь идёт о новой духовной высоте, которую я должен взять. Вот тогда, думал я, наверно и начнётся то, о чём я так мечтал. Я уже знал, что для того, чтобы двигаться по лестнице духовности, нужно оставить в сторону свой разум. Вернувшись с конференции под огромным впечатлением, я не переставал думать о том, как бы мне достичь этой ступени духовности. Снова и снова я прослушивал кассеты с записями проповедей на эту тему. В конце концов, я сказал себе: «Всё, я отставляю в сторону свой разум и в этом вопросе. Я буду внимательно слушать голос Духа Святого». На следующий день, когда я приехал на работу, ребята спросили меня: «Ну, как конференция?» Я собрался, было ответить описав, что было на конференции, но тут у меня возникает мысль: «Ты что, собрался своим умом отвечать? Отставь в сторону свой ум». Я уже не помню, что я тогда говорил, я просто поддался наплыву чувств и говорил. Но получилось что-то очень «правильное», «умное», даже что-то вразумительное. И тут ко мне пришли такие же светлые чувства, как и при восхождении на предыдущие ступени, начиная с говорения на иных языках и т.д. Только в этот раз они были еще сильнее и ярче. Я снова почувствовал свет и открытое небо передо мной. Потом мне задали следующий вопрос, касающийся моего понимания этого движения. Я опять собрался отвечать своим умом, но голос мне говорит: «Подожди, слушай, что буду говорить я». Я повторил предыдущий опыт, и в этот раз мне пришли в голову какие-то нелепости. Я сказал себе, «Подожди, нет. Надо мной же будут смеяться». Но голос не отступал: «Так, ты опять сомневаешься? Я заберу у тебя все чувства и верну тебя назад в серую баптистскую жизнь». Помню, что я ответил тогда настолько глупо, что ребята переглянувшись, посчитали, что со мной видимо не всё в порядке. В моем ответе не было не смысла, не связи. Но я уже не обращал на это внимания благодаря подкормке лукавого, возвышенными чувствами и смелыми идеями. У меня были чувства. И это было для меня всё. Я считал, что я, наконец, достиг того, что имеют все великие «помазанники».

В: Удивительно, что существует такое многообразие «духовных» эффектов. Создаётся впечатление, что как только один становится чем-то обычным, как тут же появляется что-либо ещё. Есть ли предел этому?

Для меня предел наступил тогда, когда я в поисках духовности в харизматическом опыте, почти что лишился жизни. Но это наступило позже, а до этого я пережил ещё одну ступень — знание будущего и знание мыслей другого человека. Стремясь достигнуть настоящей духовной высоты, я подражал всему, что  наблюдал у известных харизматических лидеров. Практически на всех служениях и конференциях, они постоянно говорят те или иные пророчества. К тому времени, моя жена, ещё не пережила ни одной «духовной ступени» и я постоянно думал, как бы ей всё это объяснить, чтобы и она пережила ту радость, и эмоциональный подъем, в который я так был увлечён. Однажды, в своих мыслях я ясно услышал голос, «Хочешь поднять ее духовно? Слушай и делай то, что я буду говорить». В это время мы с женой только сели обедать. Я отвечаю сам в себе этому голосу: «Хорошо, я хочу ей объяснить, помоги мне». Голос мне отвечает: «Слушай и делай то, что я буду тебе говорить». Жена начала задавать мне вопросы, как прошел день на работе, как дела. Голос мне говорит: «Молчи и ничего ей не отвечай». Жена начала переживать, что у меня что-то случилось на работе, но голос настойчиво запретил мне ей отвечать. Тогда жена решила переменить тему и говорит: «Ну, попробуй, как тебе сегодня ужин?» А голос мне говорит: «Положи вилку, не ешь и ничего не отвечай». Я точно так и сделал. Жена очень перепугалась и говорит: «Что с тобой?» И тут голос мне говорит: «Теперь молись во всю силу на языках». И я, что ни есть мочи, заорал непонятные фразы. Испугавшись того, что происходило со мной, жена чуть ли не потеряла сознание. Ей стало очень плохо. Я провел ее прилечь на диван, и она попросила принести ей чистой воды. Я принес ей стакан воды, но она говорит: «Нет, Джон, я хочу чистой воды.» Я подумал, что она, наверное, хочет воды из специального фильтра и пошел, чтобы принести ей стакан воды.  И тут, голос мне говорит: «Ей не нужна твоя вода. Сейчас я введу тебя в высшую степень помазания. Я открою тебе мысли твоей жены. Вылей эту воду, пойди к жене и скажи, что ей не нужна эта вода, ей нужно Слово Божье». Я вышел из ванной, а жена меня уже ждала на выходе. Я ей точно передал слова голоса говорившего ко мне: «Тебе не нужна эта вода, тебе нужно Слово Божье». Моя жена очень удивилась, заплакала и сказала: «Джон, ты — пророк». И тут я опять пережил небывалый духовный подъём, те же самые чувства, которые я переживал раньше. Опять тот же свет, те же самые простертые руки, те же небеса…

В : Джон, в этот период, кроме этих чувств и переживаний, было ли у тебя вообще нормальное общение с Богом посредством молитвы, чтения Библии и т.д.?

О: Да, я читал Библию очень много, но, как сейчас вижу, я читал её выборочно, понимая Писание только через призму толкования «помазанников», тех, кто стал моими кумирами в то время. Харизматическая практика, создавая впечатление преданности Писанию, на самом деле только пользуется им для оправдания своих идей. Тексты вырываются из их контекста. В них вкладывается смысл, которого там в действительности нет. Аллегорический подход к истолкованию, помноженный на богатое воображение толкователя, приводит к абсолютно необоснованным, но, зато очень интересным, экстравагантным и привлекательным идеям, которые выдают лидеры этого движения. Подобный подход к Писанию не даёт духовного роста, а наоборот разлагает изнутри. Толкователь, а не Писание приобретает основное значение. Насколько сильно его «помазание»,  так это то, что он может найти в Писании, чего не видят другие, и чего, скорее всего там вообще нет. Данное отношение к духовной жизни привело меня к тому, что я мало помалу начал поддаваться греховным искушениям и погружаться в суетную жизнь. Вся «духовность» была построена только на чувствах, во времена «вдохновения». Я стал более нервным, раздражительным. В моем сердце поселился страх. При этом, в погоне за видимым, за новыми чувствами, чудесами, знамениями, я мотался по различным конференциям. Так, я лично познакомился со многими известными русскими и американскими авторитетами харизматического движения.

В : Твоя абсолютная преданность этому движению похожа на какой-то фанатизм, скажи, пожалуйста, можно ли назвать твою веру, в тот период, фанатичной?

О: Да. Я, скорее всего, назвал бы свою веру в то время фанатичной, потому что слепо верил всему, что мне говорили. Меня научили ни в коем случае не ставить под сомнение ничего, что говорили «Божьи помазанники», и Библия перестала быть для меня авторитетом. Именно это привело меня к последней «духовной ступени». Я попытался повторить то, о чём рассказывали другие — видеть Бога воочию, лицом к лицу. Всё происходило по той же накатанной схеме. Тот же голос в моих мыслях стал мне внушать, что я могу иметь еще большее духовное помазание. Мне очень хотелось взойти на такой уровень близости с Богом, чтобы быть способным восходить на небеса и возвращаться на землю свободно как это делали Джесси Дуплесис, Роберт Лиардон и другие. Я чувствовал, что меня что-то держит. Возникало ощущение, что мне нужна была духовная сила, чтобы победить физический закон притяжения земли. Меня всегда учили, что вера это сила, которая способна преодолеть всё, даже силу притяжения. Харизматические проповедники утверждают, что практическая реализация веры выражается в том, что мы должны иметь её не только в устах, но мы должны сделать конкретный «шаг веры», основанный на новой реальности. Так тех, кого эти проповедники пытаются исцелять убеждают, чтобы они вели себя как исцелённые, хотя они продолжают страдать от своей болезни. Вы, говорят, должны действием и доказать, что ваша вера сильнее всех сил.

Конечно, по поводу попытки победить силу притяжения у меня были сомнения. Я очень много об этом размышлял. Я читал и слушал свидетельства других. Внутри меня уже нарисовалась картина, что если я шагну с высоты, то перед тем как приблизиться к земле, я буду восхищен на небеса, где буду иметь общение с Богом лицом к лицу. Затем, я вернусь назад, и буду свидетельствовать другим об этом чудном переживании. Конечно, идея была слишком смелой, и мой разум восставал против неё. Но, тут, как и всегда голос внутри меня говорил мне: «Я заберу у тебя все чувства,  все ступени и помазание, и верну опять назад в старую, серую, бесчувственную, баптистскую жизнь». Эта борьба продолжалась внутри меня не один день. Однажды, когда я работал на строительных лесах многоэтажного здания, у меня возникла мысль: «Проверь меня. Ты же проверял Меня уже не раз». Это был очередной эксперимент с «проверкой на выстрел» — загадыванием желания: «Вот, хочешь проверить, что Я прав? Ты — хороший бригадир и твои подчиненные никогда не делали никаких замечаний по поводу твоей работы. Вот если, кто-то из твоих сотрудников подойдет сейчас к тебе и скажет: Джон, ты плохо затер стену, то — это голос Духа Святого». Я согласился на эти условия, и тут, действительно, подходит ко мне один из моих подчинённых и делает то, чего он никогда не делал — шутя, говорит мне те самые, условные слова: «Джон, ты вон там плохо затёр стену». Я был поражён! «Какой прямой Божий ответ!» — подумал я — «И почему я сомневался?» И тут я снова пережил те же чувства, светлое небо, простертые руки. Теперь можно идти на небо, говорить с Богом. Мне казалось, что я уже поднимался на небеса, с неописуемой радостью, и что рядом со мной стояла какая-то высшая сила. Всё помутилось в моём сознании. В это время я находился на лесах, на высоте шестого этажа. Это последнее, что я помню. Очнулся я, только в больнице, через несколько дней. Я не знаю, спрыгнул ли я с той высоты, или просто оступился, но падение было ужасным. Конечно же, я не победил силу притяжения и полетел не вверх, а вниз. Я до сих пор не знаю, как я выжил и удивляюсь Божьему чуду моего спасения. У меня были переломаны нос, орбиты глаз, раздроблена пятка и было сильное повреждение головы. Кровь шла с носа, рта и ушей. Врачи давали очень малый процент на жизнь и говорили, что если я буду каким либо чудом жить, то это будет не жизнь, а существование тела с травмированным мозгом. Но я живу до сих пор и вы — этому свидетели. Бог говорил со мной по-особому. Он наказывает всякого сына, которого принимает. (Псалтырь 118:71, Евреям 12:6).

В: Это невероятно, выжить, упав с шестого этажа! Скажи, пожалуйста, как это событие повлияло на то, что ты оставил харизматическое движение?

О: Сначала, как я уже говорил, Бог говорил со мной, через аварии, в которые я попадал два раза. Но я мало, что понял из Его слов. Потом, случилось событие серьезнее. Разбился на смерть Роман Шидловский, тот,  который называл себя великим пророком и говорил, что мы завоюем Спокен. То, что его пророчества не исполнились, было для меня сигналом предупреждения. Библия говорит, что если не исполняются предсказания пророка, то он лжепророк и не Господь говорил через него. (Второзаконие 18:20-22). Для меня это было колоколом, сигналом, но я опять не послушался этого сигнала и заглушил этот голос в своей душе, потому что очень сильно был подкормлен чувствами и возвышенными, красноречивыми речами харизматических проповедников. Потом, играя в баскетбол, я сильно повредил себе руку. Рука моментально опухла настолько сильно, что врачи допускали вероятность того, что ее придется ампутировать. Бог меня и в тот раз помиловал, но я опять ничего не понял. В конце концов, случилось то, о чем я только что рассказывал, я почти расстался с жизнью, я был на краю от смерти, моя жизнь висела на волоске. Когда я несколько дней был между жизнью и смертью, мои родственники уже готовились меня хоронить.

Когда меня привезли домой после госпиталя, я начал осознавать, что Бог что-то хочет мне сказать, через все эти события. Я открыл Библию и начал искать в ней ответы. Много дней, я читал, читал и читал Слово, тщательно разбирая  все места касающиеся языков, пророчества, откровений и веры, в общем. Наконец, я мог быть честным перед самим собой и искренне проанализировать все те «духовные ступени» и переживания, через которые я прошел. Бог мне начал открывать Себя через Слово. Тогда я стал понимать, что только Божье Слово, выраженное в Библии, является единственным, авторитетным и неоспоримым путеводителем нашей жизни. Я от всей души покаялся перед Богом, сначала дома, в закрытой комнате, а потом и в той церкви, где я был до моего увлечения харизматией.

В : Как обычному человеку можно убедиться в том, что харизматическое движение является заблуждением. Может, это только у тебя был неудачный опыт, а другие не доходят до таких «крайностей»? Что бы ты посоветовал тем, кто сейчас находится в этом движении.

О: Чтобы убедиться в ложности харизматического движения нужно выполнить несколько условий. Первое, необходимо однозначно признать абсолютный, объективный авторитет Писания. Проблема в том, что в харизматическом движении происходит перемещение с авторитетности  Писания на его толкователей, с его объективного смысла на их замысловатые выдумки. Изучайте Писание, исследуйте Его. Никто и ни что лучше  не  укажет вам истинный путь, чем Сам Бог — через Его Слово. Будьте подобны благомысленным верующим в Верии, проверяйте Писанием всё, что вы слышите, и это сохранит вас от заблуждений. Второе важное условие — будьте честными с самим собой. Не принимайте желаемое за действительное. Харизматическое движение построено на создании в сознании людей псевдо реальности. Не позволяйте себе быть обманутыми. Если вы честно будете подходить к самому себе и к тому, что говориться в Писании, будете вникать в него и изучать его в контексте, то вы обязательно увидите, где истина, а где заблуждение. Третье условие — не позволяйте себе делать то, что глупо и неразумно. Бог дал нам разум, чтобы при помощи его мы общались с Ним. Он дал нам понятие логики, чтобы посредством её доносить до нас истину Его Слова. Библия много раз говорит о необходимости иметь просвещённый разум, т.е. разум, находящийся под воздействием Божьего Слова (Ефес. 4:17-23; 1 Петра 1:13). Она нигде и никогда не призывает перестать думать и довериться чувствам. Дьявол же наоборот всегда старается затмить разум. В этом опасность экстатических переживаний. На первый взгляд, они кажутся духовными, но они обязательно притупляют нашу способность здраво мыслить. Далее, погоня за чувствами лишает человека настоящей духовной жизни, выражающейся в познании Слова и практическом применении его (1 Петра 2:2-3).

Я хотел бы, также поделиться с вами некоторыми ресурсами, которые помогли мне в моём возвращении к нормальной христианской жизни. Это книги и статьи, которые вы можете найти в Интернете. Я привожу их ниже.

В : Спасибо Джон. Последний вопрос: В каком состоянии твоя духовная жизнь сегодня? И что бы ты хотел пожелать нашим читателям?

О: На сегодняшний день я являюсь членом Славянской Библейской Церкви в городе Ванкувер, штат Вашингтон и я очень люблю свою церковь. Сейчас я посвящаю очень много времени служению среди молодежи. Я провожу молодежные разборы, молитвенные собрания, постоянно, внимательно и подробно изучая Его Слово. Так же, Бог побуждает меня свидетельствовать о том, что было со мной и открывать истину того, что вера должна быть основана на Писании и только на Писании, безо всяких добавок и плюсов. Меня часто приглашают в разные церкви, где люди интересуются моим свидетельством, и через мое свидетельство я приношу славу Богу, объясняя важность веры без плюсов основанной только на Слове Божьем, а не на чувствах или экстатических переживаниях. Бог уже доказал верность  Своего Слова посредством знамений и чудес, тогда когда оно писалось, и теперь оно не нуждается в дополнительных подтверждениях. Напротив, когда мы ищем знамений и чудес в наше время, то тем самым мы подрываем и ставим под сомнение уже доказанный авторитет Слова Божьего. Ища дополнительного свидетельства Духа Святого, мы, в действительности унижаем Его. Ведь это Он является автором Библии, и нам необходимо верить Ему.

Этого, я и хочу пожелать всем, кто будет читать это интервью. Самое главное — никаких плюсов. Пусть ваша вера будет основана на непогрешимом Божьем Слове, которое безошибочно и само-достаточно. Вам не нужно Слово плюс откровения современных пророков, или Слово плюс иные языки, или Слово плюс знамения и так далее. Честно изучая Слово, вы поймете, что время пророчеств и знамений прошло. Вникайте в себя и в учение и занимайтесь этим постоянно (Галатам 1:6-8, 3:2-3, 1 Коринфянам 1:22-24, 1 Тимофею 4:16 и 2 Тимофею 3:14-17).

Джон,  большое тебе спасибо за интервью.  Я знаю, что оно многим послужит благословением и поможет получить ответы на трудные вопросы. Да благословит тебя Господь.

Маргарита Коломийцева. Январь, 2004 г.

Tagged as: Бенни Хинн, Джон МакАртур, Джон Пинкевич, иные языки, свидетельство, Харизматики, харизматы, Чудеса